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关仁山:对人与自然的追问

2007年第4期

在当下这个物欲横流的世界里,文化精神的守望多么重要。可是,不少人把尊严走丢了,失去了文化精神。小说主人公疙瘩爷心灵曾经是多么高贵,但随着物欲在他的生活中占有越来越多的位置,他一点点地变了,尊严也走丢了,变成了一个低俗而没有灵魂的人。老人的悲剧令人痛心。而在大雄、麦兰子这些后代人身上,也经历了尊严的拷问。他们在经济大潮拼搏中寻找到了丢失的尊严。所以说,我想通过对渤海湾渔家日常生活的描述,对四季变化的描写,希望向读者展示一幅波澜壮阔的雪莲湾渔村人物画、风俗画和风景画。在这样的氛围里寻找一个思想支点:尊严!
  对于转型期急剧变化的生活,作家应该有一个立场和价值判断标准。一般读者都愿意从朴素的生活中去感悟深刻的道理,从而审视现实、审视人的自身。甚至是在思考中追问。文学应该对世界的本质、人的核心问题进行追问。追问的前提,必须树立起明确的判断生活的尺度,树立起自己的价值观念。因而现实主义写作立场、看取生活的角度以及选择运用的形式技巧等,就应该是独特的。过去对生活中的丑恶有无奈的认同,缺少明确的善恶判断。所以,我在《白纸门》中力图通过对现实的再现,把自己的价值判断、精神姿态体现的明确一些,增加作品的批判性。批判、谴责丑恶,也是为了找回作为人的高贵和尊严。
  《白纸门》写的是改革开放渔村现实生活,但又不完全拘泥于现实,与我过去作品不太一样的是它与现实保持了一些距离,这样才能在叙述上产生个人特色。实质上,现实主义小说的真实,不仅仅是临摹现实,而是对于真实的某种主观性叙述,小说家应该运用多种叙述方式,以使读者达到阅读的真实。《白纸门》来自我对那片海湾生活的一种梦想。可能这份梦想与现实存在许多方面不协调,甚至有些抵触,可那份梦想是纯洁、美丽的象征。有了这份梦想,才有了现实存在的参照,才能在对比中产生对现实生活的新的理解与发现,才能有直面生活的勇气和抵抗苦难的能力。巴尔扎克曾经以“挽歌”的依恋为时代立史,我想,这会使作家对现实生活永远处于一种寻找、思考和批判的激情中,从而有了广阔的艺术世界。
  既然关注现实又不要局限在现实中,在作品中突出一种文化意识就显得非常重要。我们现在提倡和谐文化。和谐文化涵盖是广义的。我在《白纸门》中把历史悠久的门文化、海文化和民间剪纸文化等杂糅在一起,凸现一种和谐文化。将作品中的人物放在雪莲湾独特的文化氛围里,可以通过人物命运看出特定时代文化的丰富内容和历史特色,尤其让人感受到民族的文化特色。我要告诉读者,雪莲湾这个地方有独特的民族风情、独特的风俗习惯、独特的行为方式和心理内涵。我们要有文化意识,更需要先进的文化意识,让人们得到向善、正直和奋进的精神力量。

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