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杨志鹏:生存的去处

生存的去处

杨志鹏

  我偶然看过一个数字,说至今人类在地球上的生存人数已经超过11500多万亿。不知道这个数字是怎么来的,如果是严谨的科学推算,那一定是从人类有了基本智力、有别于其他动物时开始计算的。从进化论的观点看,人类的历史无非是从低级向高级发展,不断改善生产工具和生产方式,从而不断提高人们的生活水准的过程。至于其中为了利益争夺,直至通过战争的方式解决争端,从而引起人类的苦难和人数的减损是另一个话题。
  就人类的整体生存来讲,人们认定,从物质文明到精神文明,人类是在不断进步。但是,就个体而言,其生命状态,只是一代人重复一代人的过程:出生、哺育、教育、成家、立业、育儿、衰老,直至不可避免地走向死亡。人们之所以乐此不疲地不断重复,是因为人们希望或断定,后代一定会比自己这一代生活得更好!即使遇到严酷的天灾或人祸,人们也会毫不犹豫地抗争,即使牺牲生命也在所不辞。因为人们相信正义一定会战胜邪恶,人类一定能战胜苦难!当然,在现实的此岸,我们必须坚持这样的信念,否则人类就失去了生存的精神支撑。就人类整体而言,人们追求更好的社会制度、生活模式的探索从未停止过。
  其结果如何呢?按理说,人类文明经过数千年的发展,凭借其深厚的文化积累、丰富的物质财富、高超的科技手段,完全可以使世界变得更美好。可是,看看当今世界的贫富差距、利益竞争、种族争端、信仰冲突、暴力恐怖、战争威胁、环境恶化等,无一不在撕裂人们美好的愿望。
  即使当下人们高度认同的自由、民主,充其量也只是人类在无奈中的选项。把组成“自由”、“民主”词组的单字反过来解读,似乎更接近原意。自由变成了“由自”,套用一句高论,叫“在不违反法律的前提下,由着自己的性子来”。民主反过来读,就成了“主民”。人们由着性子的结果,必须找到一个最大公约数,即设置规则。民主的结果,当然是大多数人因达成共识而推举一个人或更多的人,按设定的规则赋予他们权力,由他“主民”,为民办事,为民做主。姑且不论自由民主有以多数人牺牲少数人的诉求为代价的缺憾,究其结果而言,截至目前,实践并不能证明这种方式完全实现了人类美好的愿望。
  人的最终归宿在哪里?自有人类文明以来,人们就在寻求生存的目的和意义。无数的先哲圣贤,或阐释、或解答、或实践、或示现,用各自不同的方式演示其观点或结果。不管他们处于何种境界,他们的探索,给人类打开了无数条通向未来的精神通道。可对大多数人而言,现实利益高于一切,完全忽视了更远更高的生命需求。
  笔者力图在《百年密意》中,把人们忽视了的生命需求加以强化和展示。希望从破解生命轮回的角度叙述历史。当然,演绎不是科幻,更不是作者的想象,它来自佛教金刚乘(藏传佛教)的一部经典——《中阴得度》(也译《西藏度亡经》)。《百年密意》的故事跨度百年,发生地从陕南山地到沿海现代化都市。笔者借此解读人类乱象的本质,破解故事中人物生命的困境,从而为人们寻求生命的本质和流向提供一种可能。□

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