简介：作品分别以光绪、慈禧、隆裕、李连英作为叙述人，回忆了辛亥革命前后的中国大地，回忆了曾经改写了中华民族命运的历史事件。小说呈现了一个王朝的沉没气相。崇祯与光绪的对话、光绪大婚之夜的紫禁城大火、珍妃的自杀，光绪的出逃，李鸿章与革命党暗中关联等一系列虚构重设的历史情节，还原了想象中的一段血腥历史。
　　评论：评论家孟繁华说，帝国气数将尽大厦即倾的前夜，那种人人自危朝不保夕魂不守舍的惊恐、挣脱或逃离的心理，描绘得令人惊心动魄。孙文用了十年的时间，彻底摧毁了这个不可一世的帝国。或者说，这个帝国并不是孙文那一小股革命党摧毁的，而是它自己摧毁的。它早已成为一座外表华丽威武、内部的廊柱早已腐烂的大厦，只要轻轻地撞击，就会轰然倒下。所谓的九州清晏，不过是这个王朝自欺欺人的一个谎言而已，这个王朝的所有努力，都不过是强化这一谎言，直到它自己也信以为真。整个王朝都迷沉于谎言中而忘记了自身的脆弱。作家莫言说，本书将人与鬼魅相映，真实与虚构相融，在虚构的基础上建构真实的心灵空间和历史逻辑。构思精巧、角度独特，书中重要人物全部以第一人称对历史进行回溯，相互之间既有交叉，也有衔接，这使整部小说的结构像榫卯一样环环相扣，不仅为我们打量历史提供了更多的角度，而且提供了全新的阅读体验。故宫博物院院长郑欣淼说，在这些已被定型的历史面具之下，作者努力潜入他们的内心，揭开他们最幽黯神秘的精神黑箱，让那些被盖棺论定的政治结语遮蔽的爱与痛、挣扎与受难挣脱时间之网，重新显露原形。在1911年大革命之前50年中国历史上最黑暗的历史段落中，这些人物服从于某种不可避免的逻辑进程，这一进程有时甚至连他们自己也不能理解。

　　简介：晚明，上海县申家造“天香园”，申柯海娶妻小绸，又阴差阳错纳闵氏为妾，自此恩怨纠缠。闵氏系苏州织工之女，有绣艺，带入申家，与小绸共创“天香园绣”；柯海侄媳希昭更以书画入绣，成天下一绝。后申府家道中落，侄女蕙兰寡居，希昭、蕙兰等以“天香园绣”支撑家用；蕙兰更设幔授艺，使其光大天下。《天香》以江南“顾绣”的源流为线索虚构演绎，编织出晚明时上海乃至中国民间生活、社会文化的面貌，折射世事盛衰、朝代更迭的因由。
　　评论：作家赵长天说，王安忆的写作一直在变化，以前她把一件很简单的事情讲得非常复杂，这个小说恰恰相反，把很复杂、庞杂的内容就用这么一点篇幅来表达，这个不简单。小说里每一个人都非常有意思，都很有性格，把一个社会的变化、一种机制的变化以及上海这个地方的来历，自然地通过家族故事写出来，可以说写了上海史，也可以说写了文化史。诗人赵丽宏说：王安忆小说里面好像写了很多跟故事、人物没有关系的东西，比如说制墨、裱画、昆曲、刺绣，她每写一处都非常细腻。这些描绘跟小说其实非常有关联，它不仅写出了小说里面的时代，也写出了小说人物的现状，是非常成功的。学者蔡翔说，王安忆这几年对手艺是比较关注，写技术，不是写技艺。《天香》从这样一个很小的话题，就会看到，当这样一个手艺或技艺的概念发展成美学概念的话，我们会看到技术是怎么样造出来的。文化和艺术需要一个怀旧的对象，没有一个怀旧对象的话，很多生产是跟不上的。学者王鸿生认为：读这部小说的时候，我是在读王安忆。我觉得她是不断把自己的视界往下放、往下走，然后又不断地往回走，从历史上来说她往回走。往下走和往回走之间包含了很大的时代，王安忆很少直接切入大家比较关注的敏感话题，几乎在她的小说里面不介入这些话题。但是可以看到她和这个时代的对话感非常强。在这样一个影像世界、一个快节奏的世界里面，她不断地用一种很温婉的方式建构她的梦，天香园实际上也是她的一个梦。这中间包含了某种时代和历史对话的东西。

　　简介：小说叙述了三个“80后”男女的爱情故事。家境优越的“红景天”在父亲朋友的公司“混日子”，一次网上的随意阅读，让她进入了一个叫“骆驼刺”的人的博客，这个援藏的“骆驼刺”笔下的西藏，深深吸引了她，她决定去西藏找寻自己生命中缺失的一些东西。这些各怀心事的男女相逢在青藏线上，伴随着火车的一路入藏，演绎着人生的故事。
　　评论：评论家朱竞说：裘山山是非常会讲故事的人。《我的爱情绽放如雪》的故事与西藏有关、与军人有关、与爱情有关。 西藏是神秘的地方，裘山山将小说中的主人公送进西藏的路很长很长，其中发生了一些事情，小说也因此好读好看。描述感人的爱情需要激情，裘山山把握住了人物的内心及情感诉求。而单纯靠理性来写，叙述就变得干巴。裘山山力图摆脱生活中的恶，让生活阳光起来。评论家肖惊鸿说，《我的爱情绽放如雪》以精到笔力为世俗爱情披上了理想主义光环,向凡尘出示了一份完美的爱情答卷。裘山山的心与西藏相通,与军人相伴,这决定了她的小说的价值取向。这是一次涤荡魂灵的旅途，好的文学作品不单指向外部世界,还要回归内心。裘山山的小说意图始终在这个层面上高扬。一次又一次地谈恋爱,怕孤单以及寂寞啃食那颗年轻又苍老的心。他们谈着恋爱,心魄却漫溢着爱情的荒凉。正如裘山山在小说中形容纯真爱情的语言,“纯棉的不加莱卡的爱情”到底在哪里? 裘山山用她的《我的爱情绽放如雪》踏上了寻找真爱的遥远旅途。

　　简介：大青山腹地有一个牛家村，日本鬼子意欲掠夺此地黄金矿藏，牛家村人民以慧眼识破了敌人的阴谋。在与敌人周旋之时，村民不断凝聚力量，使队伍渐渐壮大，并和鬼子展开了残酷殊死的斗争。最后和八路军浴血奋战，以鲜血和生命粉碎了鬼子企图开采金矿补充他们战争经费不足的阴谋。作品烘托了妇女在战争中发挥的巨大作用及历史地位。
　　评论：评论家包明德说：内蒙古呼和浩特市北靠的大青山，是著名的抗日根据地。蒙、汉等各族民众，当年配合八路军与日寇展开了艰苦卓绝的抗争，这里流传着很多可歌可泣的动人故事。《青诀》艺术地再现那个斗争岁月，表现了抗战军民的血肉关系，讴歌了各族军民勇赴国难的英雄气概。由于作者对生活，对人性有着独特体察和理解，作品把情爱、悲悯、暴力、邪恶、英勇和正义加以鲜明地区别，并有机地镕铸在作品中。“实无华则野”。作品中看去朴野俚俗的语言，实则不是随意搭配的，而是在有所本的基础上，依据情节和人物而进行的艺术发挥。评论家韩彦斌说，《青诀》秉承了中国传统叙事文学的叙事模式，其“有意于结构、布局与经营”和“空想的产物”的故事化结果,使作品具有了明显的传奇性叙事特点。作家有意识地为增强作品的可读性强化故事性和传奇性，并将战争、生命、人性、爱情等永恒主题置于原生态的语言环境中，力图通过大胆的尝试对历史生活作一番阐释。《青诀》中人物语言的描写生动活泼，方言俚语的使用自然流畅，但部分方言粗口脱口而出的任性表达，会在一定程度上削弱小说的艺术震撼力。

　　简介：小说讲述了五十年代末至八十年代初，发生在河西农村的一段悲怆故事。十四岁的月弟跟母亲讨饭到了龙山村，为了活命，母亲把女儿许给了二十多岁的满仓。饥荒难耐，满仓为救家人和月弟一家人，偷杀了生产队的羊、盗窃粮管所的粮食而获刑，其父因受牵连畏惧自杀，其母忧伤兼饥饿而亡，剩下月弟与年幼的满宇相依为命。十年之后，满仓刑满释放回家，发现月弟却与比自己小六岁的满宇成婚。小说表现了特定时代物质与精神的极度荒芜、匮乏。
　　评论：作家南星说，小说通过生动的细节描写，极力挖掘人物命运的感染效果。作者对自己笔下的每一个典型人物都倾注了心血，以徐满仓为例，这是一个老实巴交的农民形象，老实到机械刻板的程度，但却富有责任心，甚至在生死关头能够拿出一个真正男子汉难得的血性来。这种男子汉血性与做人的责任感，成就了这个人物形象在读者中的永久记忆，同时也毁灭了他的美好前程。作家陈能兴说，作者真正的写作意图，当是对普通人曾经的“生活生存状态”的生成原因的探究和对未来理想境界的憧憬，并借此警醒人们，千万不要忘记从那荒诞年代里拾回被岁月遗失的理性。因为在那个年代，人为的不该发生的或者可以避免的稀奇古怪的野蛮事件实在太多了。原因是因为人们的无知驱动了一种极端倾向，以及由这种极端倾向主导下爆发可怕的极端行为所导致。而一旦这种缺乏德性的无知者的权利欲望得以充分膨胀的话，那他手中所掌握的权力就将成为一种祸国殃民的可怕武器。当代中国历史证明了这一点，特别是那个荒诞年代尤为猖獗。作者能够把这段历史真实地展示出来，这是作为一位作家的一种对历史负责任、对现实负责任、对未来负责任的严肃态度。